Лекция 4. Ч. 1.
Курс «Тело и речь»
Светлана Адоньева
По определению Алфреда Шютца, объективность мира конструируется «переживаниями множества эго, вступающих в коммуникацию посредством своих тел».
Для того, чтобы понять, как выглядит наш жизненный мир, мы посмотрим, как тело и речь работают вместе над его созиданием.
Привлекая феноменологическую «оптику», мы используем в качестве материала русский фольклор.
В фокусе нашего внимания следующие темы: тело и субъективность; тело и память – на примере фотографии; речь, обращенная к телам, в целительских практиках; отношения тела и пространства(вложенность, разомкнутость, фрагментация и гештальт); речь и время («лихая минута» и «пора», повторение, ритм и «слабая» доля); тело и гендерный порядок – на примерах гендерных трансгрессий; а также – ситуации отчуждения тела в ритуалах перехода и трансперсональном опыте.
Темы выпуска:
· Традиционные культуры и субъектно-объектное восприятие мира;
· Теория гештальта: предметы, поле и сценарии поведения; перестройка телесных сценариев в целительских практиках;
· Магическая речь и категории телесно-практического опыта;
· Гештальт и локальное знание;
· Как устроена речь заговоров: план истории и план речи;
· Сонастроенность пространства и тела.
Песня XXVIII, в которой Григорий становится женихом, и начинается череда обрядов сватовства. Свадебная терминология, последовательность действий со стороны жениха и со стороны невесты, приметы...
Введение. Об изданиях "Материнство в советской деревне : Ритуалы, дискурсы, практики" и «Убаюкивание как культурная практика, или О волчке на краю» и об электронном...
Сегодня в рубрике «Семейные отношения в прошлом и настоящем» мы вместе с этнографом и культурным антропологом Андреем Степановым говорим на тему "Матрилокальный брак: примаки».