5 апреля 2022 г.
Эпос после 30-х гг. ХХ века
Участники - Светлана Адоньева Алексей Балакин, Инна Веселова
01:33 – поворот к национальному фольклору в СССР в 30-е гг. ХХ века: социалистическая реальность, поиск богатырского прошлого и нормативность героики.
09:35 – Марфа Крюкова и ее новины. Дар импровизации или чудеса кураторской работы В. А. Попова. Зачем со сказителями работали профессиональные литераторы?
14:26 – о переключении идеи народа-творца к идее творцов от народа. Советские Дома культуры и народные хоры как резервации фольклора. Редактура текста и звука.
27:22 – Смена прагматики экспедиций в 30-х гг. прошлого столетия: поиск «звезд». История одной экспедиции А. М. Астаховой.
32:59 – Трансгрессивное поведение былинных героев: преступления и наказания.
40:44 – Иллюзия знакомства с былинными сюжетами: Михайло Потык, Чурило Пленкович, Хотенко Блудович.
45:50 - Цифровой ресурс «Свод русского фольклора. Былины. Звуковой аналог» (http://zvukbyliny.pushkinskijdom.ru) на материалах Фонограмархива Пушкинского Дома. Представлены звуковые записи былин и фольклорного репертуара сказителей Мезени и Печоры
55:36 – отрывок былины в исполнении Еремея Чупрова.
56:17 - О принципах работы со звуковым и текстовым архивом.
Марфа Семёновна Крюкова (1876–1954) — сказительница. Член Союза писателей СССР. Дочь сказительницы Аграфены Крюковой;
Антонина Яковлевна Колотилова (1890–1952) — советская певица, основательница и художественная руководительница Государственного академического Северного русского народного хора (ГАСРНХ). Народная артистка РСФСР (1960). В 1935 году, путешествуя по Поморью во время своего трудового отпуска, Антонина Яковлевна познакомилась с М. С. Крюковой.
Всеволод Павлович Чужимов (1901–1942) – фольклорист, участник экспедиции по Русскому Северу. Записал множество фольклорных текстов, в числе которых множество былин и других произведений из сказительницы Марфы Крюковой;
Викторин Аркадьевич Попов (1900 – 1949) — писатель. В 1930-е гг. работал литературным обработчиком и консультантом сказительницы Марфы Крюковой. В 1940 году издал в Архангельске небольшой сборник М. С. Крюковой, в который включил одиннадцать волшебных и исторических сказок;
Анна Михайловна Астахова (1886–1971) — советский филолог и фольклорист, исследовательница фольклора Русского Севера. Доктор филологических наук, профессор;
Зоя Ивановна Власова (1926–2006) – фольклорист, доктор филологических наук, старший научный сотрудник ИРЛИ РАН. Специализировалась на изучении устного народного творчества, особенно «скоморошьей» темы — места древнерусских артистов в средневековом обществе и их репертуара;
Еремей Провович Чупров (1890 -?) — крестьянин, дер. Аврамовская Печорского уезда Архангельской губ., исполнитель былин, лирических песен;
Михаил Николаевич Мякушин (1889 -?) — уроженец деревни Пылема Лешуконского района Архангельской области. В начале 60-х гг. М. Н. Мякушин записывает известные ему песни в толстую тетрадь и посылает ее в Пушкинский Дом. Далее записывает свадебный фольклор, обычаи, приметы, поверия, собрание частушек и загадок. В конце декабря 1962 г. М. Н. Мякушин но приглашению фольклористов Фонограммархива ИРЛИ состоялась запись. Таким образом складывается коллекция, которая состоит из рукописной и звуковой частей;
Государственный академический орденов Трудового Красного Знамени и Дружбы народов русский народный хор имени М. Е. Пятницкого —музыкальный коллектив, исполняющий народную музыку. Организатором первого в России народного хора стал Митрофан Ефимович Пятницкий (1864–1927), знаток певческого искусства, собиратель русских песен. Хор организован в 1911 году и существует в настоящее время;
Государственный академический хореографический ансамбль «Берёзка» им. Н. С. Надеждиной — хореографический ансамбль русского народного танца. Создан в 1948 году балетмейстером и хореографом Надеждой Сергеевной Надеждиной (1904—1979.
Литература и фильмы:
«Богатыри» (опера-фарс, А. П. Бородин, 1867);
«Илья Муромец» (фильм, реж. – А. Птушко, 1956);
Советские мультфильмы о богатырях:
Устные рассказы похожи на героев в шапках-невидимках. Работа обоих не оставляет видимых следов, но без нее не решить трудной задачи. Рассказчики берут на себя...
Песня XLIV,или Унылая. Григорий стонет первую половину песни, пока работает пильщиком. Заработанные непосильным трудом средства уходят на выплату недоимок. Ко второй половине песни наш...
Проект Прагмема — это независимый исследовательский проект, объектом которого служит российская повседневность, представленная в коллективных символических практиках.